Im Grußwort hat P. Leonir Chiarello, Generaloberer der Scalabrini-Missionare, das Ziel des Treffens herausgearbeitet: Im Vertrauen auf den Geist, den Protagonisten des gesamten kirchlichen Lebens, im Dienst einer kreativen Treue, den Reichtum der Spiritualitätselemente Scalabrinis durch eine aktualisierte Lesart und im Licht der Verkündigung seiner Heiligkeit wiederzuentdecken.
Was die Struktur des Kongresses betrifft, betonte P. Graziano Battistella, Scalabrinianer: „Wir sind davon ausgegangen, dass die scalabrinianische Spiritualität mit besonderem Augenmerk auf die interkulturelle Dimension vorgestellt werden musste. Das bedeutete, uns zu fragen, was Spiritualität ist und zweitens, was die interkulturelle Dimension impliziert. Wir dachten, dass auch ein weiterer Schritt notwendig sei. Wenn sie scalabrinianische Spiritualität genannt wird, muss es einen Bezug zu Scalabrini geben. Und gleichzeitig kann unsere Spiritualität nicht die von Scalabrini sein. Wie also gelangt man von der Spiritualität Scalabrinis zur Spiritualität der Scalabrinianer? Wir haben beschlossen, zwei Beispiele zu betrachten: eine sehr etablierte Spiritualität, die der Jesuiten, und eine, die sich noch im Aufbau befindet wie unsere, die der Xaverianer. Die Spiritualität wird jedoch bereits von denen gelebt, die sich in der Mission mit Migranten befinden, und deshalb haben wir die Zeugnisse der Laien, der säkularen Missionarinnen, der Missionsschwestern und der Missionsväter gehört. Wir haben viele Einsichten, viele Anregungen gewonnen...“.
Auf die Frage: Was ist Spiritualität?, hob Cristina Simonelli, Dozentin für Patristische Theologie in Verona und Mailand, die Dringlichkeit hervor, zu lernen, allen und allem Raum zum Existieren zu geben, auch in unserer heutigen Zeit, die von Komplexität geprägt ist und verlangt, dass wir lernen, sie zu bewohnen, zu bleiben und mitzubleiben, auch dort, wo die Fragen offenbleiben, ausgehend vom Überschuss der Spiritualität, die über die Maße hinausgeht. So kann jeder unserer Momente zur „zehnten Stunde“ werden, vier Uhr nachmittags, also die Stunde der Begegnung von Andreas und Johannes mit Jesus (vgl. Joh 1,38-39), während derer er sie einlädt, ihm in das Haus zu folgen, in dem er wohnt, und so ihrem Leben Sinn und Fülle gibt.[...]
Während des Kongresses hat uns die Eucharistie, der Sauerteig, der in jeder Situation präsent sein will, jeden Tag versammelt, um uns als einen einzigen Leib verwandeln zu lassen, in der Dankbarkeit für Seine Gegenwart, als Fundament all unseres Handelns und als Bindeglied mit dem ganzen Universum. Die Gruppenarbeiten ermöglichten es uns, Forschung, Eindrücke, Fragen zu teilen, Vorschläge zu formulieren und uns näher kennenzulernen. Die thematischen Vigilien zu Gastfreundschaft, Begegnung, Unterwegssein und Universalität, reich an Zeichen, waren erneut eine Gelegenheit, die Lebendigkeit des scalabrinianischen Charismas zu erleben.
Am letzten Tag des Kongresses erhielten wir das Geschenk, Papst Franziskus begegnen zu dürfen. Wir wissen, wie sehr ihm die Realität der Migranten am Herzen liegt!
In seiner Ansprache erinnerte er uns daran, dass „die Tragödie der durch Kriege, Hungersnöte, Armut und Umweltprobleme erzwungenen Migrationen heute vor aller Augen ist. Und genau hier kommt eure Spiritualität ins Spiel: Wie soll das Herz für diese Brüder und Schwestern geöffnet werden? Mit welcher spirituellen Unterstützung? Scalabrini hilft uns, gerade indem er auf die Missionare der Migranten als Mitarbeiter des Heiligen Geistes für die Einheit blickt. Seine Sichtweise des Migrationsphänomens ist erleuchtet und originell, gesehen als Aufruf, in der Liebe Gemeinschaft zu schaffen. […] Und hier gibt es einen ersten Aufruf an uns, Herzen zu pflegen, die reich an Katholizität sind, das heißt, die nach Universalität und Einheit, nach Begegnung und Gemeinschaft verlangen. Es ist die Einladung, eine Mentalität der Nähe zu verbreiten – „Nähe“, dieses Schlüsselwort, ist der Stil Gottes, der immer nahe ist – eine Spiritualität, eine Mentalität der Fürsorge und der Aufnahme […]. Und hier ist der zweite Aufruf, den uns der Heilige Bischof von Piacenza richtet, wenn er auf die Notwendigkeit besteht, dass der Missionar eine Liebesbeziehung zu Jesus, dem menschgewordenen Sohn Gottes, hat und sie besonders durch die Eucharistie pflegt, gefeiert und angebetet.“
Jetzt folgt für jeden Teilnehmer die Zeit des Übertragens in die jeweilige Realität, des Engagements, der Inkarnation der erahnten Perspektiven: Akteure der Gemeinschaft zwischen den Verschiedenheiten zu sein, eine grenzenlose Aufnahme gegenüber dem Anderen und dem anderen zu leben, um in die Geschichte jene Menschlichkeit einzubringen, die wir nur an der Quelle der Spiritualität schöpfen können.
Filomena
Lies den ganzen Artikel in unserer Zeitschrift: SSE 2023 n.5
